DSC_0948-Edit-Edit

“Kakak tidak begitu suka Yaya beli majalah ini. Pengisiannya yang kakak kira agak banyak juga, tidak sesuai dan tidak wajar untuk menjadi topik pendidikan untuk remaja. Sepertinya, menggalakkan remaja yang masih bersekolah supaya berpakaian seksi dan tidak sesuai terutama untuk remaja muslim. Mengajar remaja juga supaya mengenepikan hal kesederhanaan. Entah apa tanggungjawab sosial majalah ini agaknya. Lain kali jangan beli. Bla..bla…”

Begitulah komen saya terhadap majalah yang dibeli oleh adik. Tebal, warna-warni dan penuh dengan susun atur yang memeningkan. Mungkin itu gaya sebuah majalah untuk remaja. Atau mungkin juga gaya kepala yang mengetuai sidang editorialnya.

Adik diam. Mungkin setuju atau sekadarnya malas mahu berdebat dengan saya.

Menyelak halaman-halaman akhir, saya anggukkan sedikit kepala.

“Kenapa pula tu?” tanya adik.

“Mujur ada beberapa artikel yang bermakna. Tapi beberapa sahaja,” jawab saya.

Adik tersenyum.

“Tapi, itu tidak bermakna kamu boleh beli lagi majalah ini. Kalau nak baca, pergi sahaja ke perpustakaan,” kata saya memberi reaksi kepada senyumnya.

Bacaan saya teruskan dan mata terpaku pada sebuah artikel.

Saya kenal artikel tersebut.

KOMA

Tiga proses yang mudah untuk menghasilkan bahan bacaan.

Saya punya idea. Saya turunkan dalam bentuk dan gaya saya. Editor akan menyemak dan menerbitkannya. Pencetak mencetak. Dan bahan tersebut tiba di tangan kamu dalam bentuk yang pelbagai. Majalah, suratkhabar atau apa sahaja. Jika laman web, prosesnya lebih mudah.

Mudah jika prosesnya berjalan dengan lancar.

Sukarnya, ialah selepas itu.

Anda baca bahan yang saya fikir dan tuliskan tadi. Apa pandangan anda? Biasa-biasa, terasa, sedar akan sesuatu, bertindak atas sesuatu atau buat-buat tidak tahu?

Kebanyakan penulis, tidak larat mahu menceritakan proses penghasilan sesuatu bahan bacaan atau karya kepada pembacanya. Dan pembaca juga kadang tidak mahu mengambil tahu proses yang berlaku.

Apa yang penting, pembaca beli, baca dan mendapat sesuatu – puas, ilmu, pengalaman dan sebagainya.

Dan penulis juga, selepas menghasilkan karya, tidak fikir tentang proses menghasilkannya. Apa yang penting ialah karyanya, hasil tulisannya dan buah fikirnya sampai kepada pembaca.

Jika ada kesan kepada pembaca, itu merupakan satu kejayaan dan memberi imbalan pahala buatnya. Jika tiada kesan, atau memburukkan keadaan, juga akan memberi kesan kepada penulis.

KOMA

Picture 3


DSC_0260


DSC_0268


Saya berfikir tentang nilai ini ketika membaca email dari seorang rakan.

Ada banyak perkara yang mahu saya kongsikan. Dan saya garap maklumat itu menjadi sebuah artikel. Editor meluluskan artikel saya dan menyiarkannya di dalam laman web kami.

Saya juga menyiarkannya di dalam blog ini. Juga tidak lupa menyimpan salinannya dalam fail.

Dan jika kamu mahu mencari maklumat tentang nilai prihatin, google sahaja. Artikel yang sama juga ada dalam senarai google.

Jadi, mana mungkin kamu tidak tahu yang artikel itu sudah diterbitkan malah menjadi hakcipta terpelihara tempat saya bekerja.

Ada prosedur jika kamu mahu menerbitkannya semula. Ada undang-undang yang melindungi bahan tersebut.

Tidakkah kamu prihatin?

Saya harap ada penjelasan untuk itu. Bukan saya berkira dengan karya saya. Biarlah ia tersebar ke pelusuk mana juga. Saya juga yang bahagia dengan ganjaran pahala jika artikel itu beri kesan positif kepada pembaca.

Namun, hak saya sebagai penulis tidak boleh saya tidakkan.

Lagi 9 hari bulan November akan menjelma. Aduh, artikel bulan Oktober masih sifar. Kenapa bulan ni otak sangat beku? Mungkin sebab banyak makan.

Muharram, Safar, Rabiulawal, Rabiulakhir, Jamadilawal, Jamadilakhir, Rejab, Syaaban, Ramadhan, Syawal, Zulkaedah, Zulhijjah. Ini bulan-bulan Islam.

Hari ini kita berada dalam bulan Oktober, bulan Syawal. Mungkin ada yang sedang merancang ke bulan. Atau berbulan madu. Ada juga yang sedang ‘datang bulan’.

Setiap malam ramai yang memandang langit. Mencari-cari bulan. Padahal tahu bulan tidak selalu muncul.

Bila memandang sesuatu yang indah, biasanya wajah kekasih tercinta [gadis], si jejaka akan berkata, “wajahmu bak bulan purnama.”

Maknanya “hei gadis, duduk jauh-jauh dariku, kerana kau sendiri tahu bulan purnama itu hanya indah dari jauh. Bila dekat, bulan yang indah tadi menjadi biasa-biasa sahaja dengan permukaaannya yang berlopak-lopak.

Bila dapat sesuatu yang diimpikan, mereka bilang, “bagai bulan jatuh ke riba”. Mengarut betul. Mana mungkin bulan jatuh ke riba. Kalau bulan jatuh, apa akan terjadi dengan Bumi?

Bulan mempunyai garis-pusat 3480 km, iaitu satu perempat saiz Bumi. Itu fakta.

Bulan ini, bulan Oktober. Semua yang ada di sekeliling amat beku.

Politik dengan halnya yang seperti kanak-kanak bermain selut dan saling membaling lumpur ke wajah masing-masing.

Dunia hiburan lagi memualkan. Ada ke nilai hantaran Mawi yang akan bernikah dengan Ikin pun nak diambil tahu ? Buang masa!

Beku otak memikirkan keprihatinan sesetengah manusia terhadap sesuatu yang tidak bermanfaat.

Dan saya membilang hari. Lagi 9 hari bulan November bakal menjelang.

Oh ilham, bantulah saya memenuhi kuota artikel bulan ini.

 fp187.jpg

KANSER atau barah payudara merupakan pembunuh dalam senyap yang paling tinggi melanda kaum wanita selain barah servik. Risiko mendapat barah payudara meningkat selari dengan peningkatan umur seseorang namun penyakit ini menyerang dengan lebih agresif sekiranya ia berlaku kepada wanita muda. Barah payudara yang dikesan pada wanita yang berusia muda sangat unik kerana ia tidak membentuk ketulan sehingga tidak dapat dikesan dengan menggunakan kaedah mamografi atau ultrasonografi.

Barah payudara biasanya dikesan pada wanita yang lebih berusia. Usia yang disarankan untuk menjalani pemeriksaan ialah 40 tahun. Namun pada tahap umur ini, barah yang berlaku selalunya sudah berada pada tahap kritikal, tanpa disedari oleh pesakit tersebut.

Terdapat pelbagai kaedah pengimejan dalam usaha mengesan kehadiran barah payudara seperti mamografi filem x-ray, ultrasound, Pengimejan Resonan Magnetik, Pengimbasan Radionuklid, xeromamografi, termografi dan banyak lagi. Kaedah terbaharu ialah mamografi digital berasaskan komputer dan ultrasound 3D.

Walau bagaimanapun, kaedah mammografi filem masih merupakan tahap piawaian emas dalam mengenalpasti barah payudara. Ini dibuktikan oleh Institut Perubatan (Institut of Medicine) dan National Research Council of the National Academies of America yang melaporkan hal itu pada tahun 2001.

Seterusnya BACA SINI…. 

bangau.jpgSUASANA hingar seketika. Hilaian si perempuan tiada henti. Sambil tangan kanan membetul-betulkan helaian rambut di dahi yang terjulur keluar melepasi tudung, tangan kiri pula kemas digenggam si lelaki. Bibir si lelaki pula tidak berhenti memperkatakan sesuatu sambil memandang rakan-rakan yang lain. Sekali-sekala si perempuan menyandarkan kepala di bahu temannya.

Di bahagian tempat duduk bertentangan pula dipenuhi dengan barisan si arjuna muda yang baru belajar bergaya. Berfesyen ala-ala model kononnya, menggenggam erat telefon bimbit dan memasang lagu-lagu Barat dengan kuat.

Fesyen mereka sangat pelik. Sekali pandang seumpama gaya ‘mat rempit’. Selekeh. Ada juga yang berfesyen ala-ala penyanyi ‘underground’ dari Barat. Itu belum lagi fesyen-fesyen yang muncul dan diaplikasikan oleh belia muda tanpa segan silu atau tanpa tahu di sebalik cerita fesyen tersebut yang kebanyakannya mendukung suatu idealisme yang kadangkala menyimpang dari budaya dan agama. Malah, pakaian yang dikenakan oleh mereka bukan sahaja melambangkan lontaran perasaan tidak puas hati dan marah kepada budaya dan prinsip sekeliling tetapi juga membenci suatu elemen yang dinamakan kehidupan sebagai manusia. Maka syaitan dan iblis menjadi pujaan dan itulah yang biasanya menjadi intipati dalam lagu-lagu yang didendangkan.

Remaja kita tidak tahu, malah sengaja tidak mengambil tahu latar belakang perkara yang cuba mereka aplikasikan dalam hidup. Mengikut-ikut, itulah istilah terbaik yang boleh dilabel kepada mereka.

Di Malaysia, merujuk kepada generasi mudanya, usah pelik apabila melihat mereka berpakaian senteng walaupun bukan musim hujan. Jangan geleng kepala bila melihat mereka menindik telinga sebesar syiling lima sen (lelaki dan perempuan) serta deretan subang pelbagai bentuk menghiasi cuping telinga. Usah ternganga jika mata terlirik dedahan pusat dan punggung yang menjadi fesyen kegemaran kebanyakan remaja perempuan di Malaysia. Juga, tidak janggal melihat anak-anak muda yang kadangkala hanya berumur awal belasan tahun sudah pandai pegang-pegang tangan, gesel-gesel badan atau kucup-kucup pipi di khalayak ramai.

Itu belum lagi remaja yang terlibat dengan jenayah-jenayah ringan dan berat seperti pengambilan alkohol yang berlebihan, dadah dan ganja, mencuri, meragut, merogol malah membunuh. Siapa yang mempengaruhi mereka? Cetek benarkah akal mereka sehingga tidak dapat membezakan antara yang baik dengan yang buruk?

Apabila berbicara soal remaja dan masalah-masalah yang dihadapinya, pelbagai pihak terlibat sama dan adakalanya saling tuding menuding menyalahkan satu sama lain. Babak ini tak ubah seperti kisah dalam lagu “Bangau oh Bangau”. Bangau dijadikan watak utama dalam lagu ini kerana perkembangan cerita bermula dengan sang bangau yang terlalu kurus kerana tidak dapat memakan ikan yang bersembunyi di celah rumput yang panjang.

Bangau oh bangau,
kenapa engkau kurus?
Macam mana aku tak kurus,
ikan tak mahu timbul…..ikan tak mahu timbul.

Ikan oh ikan,
kenapa engkau tak timbul?
Macam mana aku nak timbul,
rumput panjang sangat…..rumput panjang sangat.

Rumput oh rumput,
kenapa engkau panjang?
Macam mana aku tak panjang,
kerbau tak makan aku…..kerbau tak makan aku.

Kerbau oh kerbau,
kenapa tak makan rumput?
Macam mana aku nak makan,
perut aku sakit…..perut aku sakit.

Perut oh perut,
kenapa engkau sakit?
Macam mana aku tak sakit,
makan nasi mentah….makan nasi mentah.

Nasi oh nasi,
kenapa engkau mentah?
Macam mana aku tak mentah,
api tak mahu menyala…..api tak mahu menyala.

Api oh api,
kenapa engkau tak mahu menyala?
Macam mana aku nak menyala,
kayu api basah…..kayu api basah.

Kayu oh kayu,
kenapa engkau basah?
Macam mana aku tak basah,
hujan timpa aku…..hujan timpa aku.

Hujan oh hujan,
kenapa timpa kayu?
Macam mana aku tak timpa,
katak panggil aku…katak panggil aku.

Katak oh katak,
kenapa panggil hujan?
Macam mana aku tak panggil,
ular nak makan aku…..ular nak makan aku.

Ular oh ular,
kenapa nak makan katak?
Macam mana aku tak makan,
memang makanan aku….memang makanan aku

Persamaan lagu itu dengan masyarakat kita amat banyak. Bukan sahaja isu remaja yang terlibat dalam jenayah, malah boleh diaplikasi berdasarkan isu-isu lain seperti masalah pengangkutan, banjir, alam sekitar, penganguran, kebanjiran warga asing, rasuah, keruntuhan sosial, dan rumah tangga serta pelbagai lagi.

Persamaan yang ingin dikemukakan melalui lagu tersebut dan juga situasi masyarakat pada hari ini ialah perbuatan menyalahkan orang lain atas sesuatu perkara. Rantaian tuding menuding akhirnya terhenti apabila si ular memberi jawapan “memang makanan aku”. Begitu jugalah dalam masyarakat yang akhirnya mengambil jalan mudah memberi alasan seperti, “sudah takdir”, “benda sudah berlaku” dan sebagainya yang akhirnya membuntukan segala penyelesaian dan penggalian ke akar umbi sesuatu masalah. Seolah-olah sesuatu yang berlaku itu tiada pilihan.

Kisah remaja dan generasi muda hari ini amat membimbangkan. Ketua Polis Negara, Tan Sri Musa Hassan menyatakan, pada tahun 2006, jenayah remaja tempatan bawah 18 tahun didapati 2 % daripada 232,620 kes pada 2006. Seramai 1,831 melibatkan remaja yang bersekolah. Dalam sesetengah kes ada yang melibatkan kanak-kanak seawal umur 7-10 tahun. Jika usia semuda ini sudah bergelumang dengan jenayah, bagaimana pula perjalanan mereka meniti usia dewasa?

Apabila jari dituding kepada ibu bapa kerana tidak menyediakan kesempurnaan akhlak, ibu bapa melenting. Mereka pula menyalahkan sekolah yang tidak bertindak seperti sepatutnya. Pihak sekolah pula dengan angkuhnya menyalahkan kerajaan atas dasar-dasar kebebasan dalam bentuk hiburan dan sebagainya. Kerajaan sekali lagi menyalahkan ibu bapa kerana terlalu mementingkan kebendaan sehingga lupa tanggungjawab terhadap anak-anak. Dan begitulah seterusnya.

Malaysia sudah mencapai tahun ke-50 kemerdekaannya. Kemajuan dan pencapaian sudah berada pada tahap membanggakan. Produk dan perkhidmatan kita sudah mendapat tempat di mata dunia. Pelaburan, eksport dan import semakin melebarkan sayapnya. Begitu juga aspek pendidikan dan pelancongan yang semakin membanggakan Malaysia.

Sudah tiba masanya Malaysia meninjau semula dasar-dasar keterbukaan yang diamalkan dalam sesetengah perkara seperti unsur hiburan yang melampau yang seringkali dikaut dari Barat. Sudah tiba masanya juga Malaysia yang merdeka ini tidak berkiblatkan Barat atas dasar kemajuan dan kemodenan. Lihat sahaja kemodenan barat yang disertai sekali dengan kemusnahan sosial dan budayanya. Semuanya di sebabkan oleh dasar keterbukaan atau liberalisme tanpa batasan. Takkan kita nak mengakui kerosakan akhlak artis-artis barat seperti Paris Hilton dan Britney Spears sebagai suatu nilai seni tersendiri?

Menurut mereka yang terlibat dengan masalah ini, punca kebejatan sosial remaja hari ini adalah disebabkan oleh hiburan yang melampau, tiada batasan atau sekatan. Hiburan yang bagaimana yang merosakkan generasi muda kita?

Menurut Dr. Mohd Asri Zainul Abidin melalui artikelnya yang bertajuk “Apabila Dunia Hiburan Kita Terbabas” (Utusan Malaysia, 24 Jun 2007), Islam bukanlah agama yang jumud menolak kehadiran unsur hiburan dalam masyarakat Islamnya. Malahan, pada zaman nabi wujud unsur-unsur hiburan dalam majlis keraian atau perkahwinan. Bezanya, pada waktu itu, unsur hiburan mempunyai batasan dan sempadan. Baginda Rasulullah s.a.w sendiri telah bertindak sebagai lembaga penapisan dan penilaian seni agar unsur hiburan itu tidak terseleweng daripada apa yang telah ditetapkan oleh Allah s.w.t.

Lihat sahaja unsur hiburan yang melampau yang terdapat di Malaysia. Konsert yang kadangkala lebih banyak keburukan diadakan tanpa batasan. Rancangan-rancangan di televisyen yang disediakan untuk anak-anak dan remaja lebih berunsurkan keseronokan, kegembiraan dan seterusnya memupuk budaya hedonistik, sintetik (mengikut-ikut sesuatu budaya/tiruan) serta krisis identiti kepada mereka. Ditambah lagi dengan aktiviti luar yang dianjurkan oleh pihak-pihak tertentu demi mengaut keuntungan tanpa memikirkan kesan kepada pemikiran dan sosiobudaya remaja.

Sebenarnya banyak lagi punca yang boleh dipaparkan berikutan masalah sosial remaja. Selain hiburan yang terlalu liberal, ibu bapa juga harus kembali kepada tanggungjawab asal mereka iaitu memelihara anak-anak sebagai suatu amanah dari Allah s.w.t. Kenal pasti semula peranan dan kuasa-kuasa yang ada pada ibu bapa untuk melahirkan anak yang soleh dan solehah, seterusnya menjadi generasi yang berguna kepada negara.

Begitu juga dengan dasar pendidikan negara dan masyarakat. Masing-masing ada peranan dan hak untuk membentuk setiap anggota masyarakatnya melalui landasan yang betul. Sikap saling tegur menegur, bertolak ansur, dan muafakat antara semua pihak bakal melahirkan masyarakat yang merdeka dari segi jasmani dan rohani. Sistem pendidikan seharusnya memperkaya tamadun dan bukannya menjadi bahan dagangan.

Selain itu, sistem pendidikan di negara ini juga harus seimbang antara tradisional dan moden. Ajaran dan buah fikir orang dulu-dulu jangan dibuang, aplikasikan dengan cara dan sistem yang moden. Jangan terlalu memandang sains dan teknologi sebagai satu wadah yang boleh membawa manusia kepada kejayaan secara menyeluruh.

Imbangan antara budaya dan sains amat penting seperti yang disarankan oleh Profesor Emeritus Datuk Dr. Khoo Kay Kim, iaitu sistem pendidikan harus menekankan aspek budaya kerana budaya melahirkan manusia dan seterusnya manusia melahirkan sains. Sains dan budaya seterusnya lebih sempurna jika dilangsungkan melalui landasan “kepercayaan kepada tuhan”, iaitu sentiasa percaya bahawa Allah s.w.t telah memberi yang terbaik untuk kita.

Antara bangau, ikan, rumput, kerbau, perut, nasi, kayu api, hujan, katak dan ular, siapakah kita? Jadilah diri sendiri yang beretika tinggi namun bersikap rendah diri, kurang berfalsafah tetapi lebih berpraktikal, tidak berteori tetapi penuh rasional dan yang lebih penting memikul peranan yang ditetapkan oleh Allah s.w.t, dan juga peranan sebagai manusia di muka bumi ini. Biarlah lagu itu berkumandang di setiap zaman untuk menghiburkan anak kecil. Jangan lupa tafsirkan sekali maknanya agar anak-anak lebih tahu tanggungjawab dan nilai hidup yang harus ada pada mereka apabila dewasa kelak.

merdeka.jpg

SEBULAN lagi Malaysia akan menyambut kemerdekaannya yang ke-50 tahun. Ia merupakan satu masa yang agak lama dan panjang. Jika usia itu diletak pada diri seorang manusia, angka 50 tahun merupakan usia yang mantap. Usia di mana seorang manusia telah mengharungi pelbagai liku kehidupan, matang, dan bersedia menghadapi apa jua rintangan yang bakal melanda. Namun, tidak kira berapa lama pun usia tersebut seperti manusia, sesebuah negara juga sentiasa dalam proses belajar dan mengambil iktibar daripada masa lampau dan masa kini, sama ada baik atau buruk.

Mengubah dan membina sebuah negara menjadi ideal tidak semudah mencatatkan pelan pembangunan dan tindakan di atas kertas. Kita mampu mencatat seberapa banyak perkara yang ingin kita lakukan, tapi untuk melaksanakannya harus mengambil kira pelbagai aspek, ditambah lagi dengan halangan-halangan tertentu.

50 tahun menyambut kemerdekaan mengajak kita melihat isi kandungan tempoh kemerdekaan itu. Sudah pasti isi kandungan kemerdekaan yang selalu dilihat oleh mata kasar ialah berkaitan dengan pembangunan infrastruktur serta material yang wujud di Malaysia merangkumi aspek kemajuan, perkembangan dan peningkatan tahap ekonomi, politik, pendidikan, sosial, pemantapan nilai hidup melalui agama serta anjakan paradigma dan daya fikir masyarakat.

Mengimbas kembali zaman sebelum kemerdekaan, memberi banyak pengajaran kepada Malaysia. Era penjajahan dan peperangan memberi kesan yang besar kepada jiwa, semangat dan anjakan pemikiran masyarakat zaman dahulu. Kadangkala perubahan pemikiran itu berlebih-lebih sehingga mewujudkan rasa nasionalisme serta berpuak-puak. Pada masa ini, pelbagai usaha dilakukan oleh kerajaan dalam melempar jauh semangat perkauman rakyatnya dengan mewujudkan suasana politik, budaya dan kepercayaan yang menggabungkan semua kaum di bawah satu negara.

Mengimbas kembali sejarah perjuangan Malaysia hari ini, ia bermula dengan pembabitan orang Barat (Raja Putih (1841-1946), penaklukan Jepun pada tahun 1942 dan seterusnya mencetuskan Perang Dunia Kedua serta ancaman komunis. Ia menjadi suatu bab yang amat pedih dalam sejarah Tanah Melayu (suatu ketika dahulu). Penjajahan dan peperangan yang berlaku sekitar tahun 1940-an itu memberi kesan yang pelbagai kepada negara serta rakyat.

Antara peristiwa penting yang tidak mungkin dilupakan ialah pembunuhan beramai-ramai yang berlaku di Parit Sulong (1942), kawat kematian di Sandakan (1945), penubuhan Malayan Union oleh British (1946-1948), peristiwa darurat di Tanah Melayu (1948-1960) dan tidak lupa juga peristiwa tanah berdarah Bukit Kepong (1950) serta beberapa peristiwa yang lain. Kemusnahan berlaku di mana-mana, rakyat mengalami tekanan dan trauma akibat kematian, penyakit dan kemiskinan. Perpaduan semakin renggang. Kepercayaan antara pelbagai kaum semakin menipis dan hilang.

Malaysia merdeka pada tahun 1957 di bawah nama Persekutuan Malaya dan pada 16 September 1963, nama itu ditukar kepada Malaysia. Walaupun sudah mencapai kemerdekaan secara mutlak daripada penjajah Inggeris, Malaysia masih merangkak mencapai perpaduan dan keharmonian. Dalam usaha untuk mentadbir Negara sendiri, Malaysia diuji dengan beberapa peristiwa yang tragis seperti konfrontasi dengan Indonesia (1962-1966), rusuhan kaum (1964), penyingkiran Singapura dari Malaysia, peristiwa berdarah 13 Mei 1969, krisis perlembagaan Malaysia 1988 dan juga krisis kewangan Malaysia (1997-1998).

Namun, semua itu memberi pengajaran yang amat bermakna kepada Malaysia dalam usaha membangun serta mentadbir negara melalui kepimpinan pribuminya. Malah, berbekal keyakinan dan kesungguhan, Malaysia menjadi sebuah negara yang pesat membangun dan bersama-sama mengharungi era kemodenan dengan segala sumber yang ada.

Kini, kita semakin bangga menjulang nama Malaysia di persada dunia berbekalkan kemajmukan dan keamanan negara serta kestabilan politik dan juga perkembangan ekonomi yang membanggakan. Kita sudah berani mengatur langkah bersama negara-negara lain dalam usaha mengisi ruang dalam negara dengan aspek teknologi terkini, isu semasa dan juga bersama-sama menyusuri arus kemodenan dan globalisasi. Kita juga tidak gentar dalam melaungkan prinsip, pendirian dan juga pandangan kita terhadap apa yang kita perjuangkan di sini. Malahan suara kita menyelar tindak tanduk negara-negara besar dalam isu-isu tertentu seperti kekejaman peperangan, isu keagamaan, hak asasi dan sebagainya, turut kedengaran di mana-mana.

Kita benar-benar menghargai kemerdekaan yang telah kita gapai 50 tahun dahulu. Usaha, perit-pedih, tumpahan darah dan air mata generasi lama dalam mempertahankan negara dan bangsa dari dijajah amat kita hargai. Generasi hari ini amat sedar dan tahu kisah silam negara ini. Generasi hari ini juga sedar bahawa kemewahan dan keamanan pada hari ini bertitik tolak dari perjuangan generasi masa lampau.

Bagaimanapun, amat pedih apabila mendengar kata-kata ‘generasi hari ini tidak menghargai kemerdekaan yang ada’. Mereka juga menyebut, ‘generasi hari ini semakin lupa diri’. Apa yang dimaksudkan dengan istilah ‘tidak menghargai’ dan ‘lupa diri’?

Memang benar generasi kini tidak begitu menghargai apa yang dikecapi pada hari ini. Mereka juga lupa bahawa suatu waktu dahulu negara dijajah oleh pelbagai pihak, kita ditindas, dibunuh dan diludah serta dicampak ke tepi. Malah setelah merdeka (beberapa tahun selepas merdeka), negara masih mencari-cari hala tuju serta berdepan dengan halangan-halangan tertentu. Ya, itu semua tiada dalam diari generasi hari ini. Mereka hanya tahu tetapi tidak pernah merasai keperitan masa lalu.

Adakah kerana generasi hari ini tidak mengalami atau merasai zaman peperangan dan penjajahan maka mereka boleh dilabel sebagai tidak menghargai kemerdekaan? Dari satu sudut, tuduhan itu amat melulu dan bersifat prejudis. Tetapi, bila dilihat pada situasi masa kini, istilah ‘tidak menghargai’ itu boleh dilihat melalui beberapa keadaan dan peristiwa.

Perbezaan masa lalu dan kini (50 tahun) merupakan suatu jangkamasa yang panjang. Oleh kerana negara kita merupakan sebuah negara yang melalui tempoh kemodenan yang agak pesat dan cepat, tempoh itu memang banyak bezanya terutama dalam aspek ekonomi, politik, sosiobudaya, dan pembangunan infrastruktur.

Oleh itu, amat tidak wajar untuk membandingkan generasi masa lalu dengan masa kini. Cabaran dan halangan yang wujud dalam dua era (sebelum dan selepas merdeka) ini, amat berbeza.

Dahulu, kita dikekang oleh penjajah dari aspek ekonomi, politik, pendidikan dan sebagainya. Bagaimana dari aspek ekonomi, Barat ‘membahagi-bahagikan’ rakyat Malaysia berdasarkan ekonomi tertentu. Kaum Melayu dengan pertaniannya, Cina pula bergiat dalam bidang perniagaan, manakala kaum India pula ditempatkan di estet-estet. Begitu juga dalam aspek politik, di mana wujud beberapa pertubuhan dan perikatan yang seterusnya membentuk komuniti yang berbeza. Masalah pendidikan seterusnya mewujudkan jurang yang amat besar antara pelbagai kaum.

Cabaran untuk membangunkan negara memang sukar. Kekurangan pengalaman dalam mentadbir negara mengikut acuan semasa (daripada sektor pertanian dan bahan mentah kepada sektor pelbagai), menyebabkan negara mengalami kesan akibat kegagalan sesuatu sektor. Contohnya dalam usaha mengejar kemajuan, Malaysia meneroka bidang baru iaitu teknologi maklumat dan eletronik. Namun, kegawatan ekonomi yang melanda pada tahun 1998 dan juga kemerosotan bidang teknologi maklumat pada tahun 2001 memberi pengajaran bahawa Malaysia harus meneroka bidang itu dengan ilmu yang mantap dan sumber kewangan yang mencukupi.

Sepanjang tempoh tersebut, cabaran bukan sahaja berlaku kepada cara untuk menyamatarafkan kedudukan Malaysia dengan negara-negara maju, malah yang lebih utama ialah cabaran untuk menyiapkan diri rakyat Malaysia ke arah setanding dengan mana-mana negara dari aspek pendidikan, ekonomi, politik, kebudayaan dan sosial.

Kini, Malaysia berbangga kerana berjaya mencipta arena tersendiri di persada antarabangsa. Kita sudah tidak malu untuk mengaku bahawa negara kita merupakan negara yang maju. Kejayaan anak bangsa dalam pelbagai bidang serta kejayaan negara sendiri menguasai bidang-bidang sains, perubatan, teknologi, pertanian, pendidikan dan banyak lagi benar-benar membuka mata negara asing yang dahulu pernah menjajah kita dan memeperlekehkan keupayaan kita.

Bagaimanapun, kita terlalu laju mengejar kemajuan dan menikmati kemerdekaan tanpa ragu-ragu. Kita juga mampu tersenyum lebar apabila mendengar pujian dari negara-negara maju tentang keupayaan kita yang boleh dibanggakan. Kita sibuk menelaah dan menerokai segala yang disogokkan oleh negara maju kepada kita sehingga kita lupa akar budaya kita.

Generasi hari ini juga terlalu ghairah mengejar kemajuan dan kebendaan. Budaya bangsa diabaikan sehingga kita sendiri tidak kenal dengan identiti bangsa kita serta bercampur aduk dengan budaya asing yang kebanyakannya menyongsang arus pemikiran dan akal budi bangsa Malaysia. Inilah situasi yang dikatakan sebagai ‘tidak menghargai kemerdekaan dan juga lupa diri’.

Itulah juga yang diinginkan oleh barat iaitu memisahkan kemajuan dan kemodenan dari agama dan budaya. Kata mereka, budaya dan agama merupakan entiti yang berbeza serta tidak boleh seiring dengan kemodenan. Sudah tentu serangan pemikiran sebegini menyimpang dari prinsip dan budaya di Malaysia.

Mujurlah akhir-akhir ini, pemimpin negara menyedari hal itu dan melakukan pelbagai usaha untuk mengembalikan kemegahan rakyat kepada budaya serta sejarah bangsanya. Melalui pendidikan di sekolah, guru-guru harus menekankan aspek pembudayaan dan sejarah bangsa supaya generasi muda tahu asal usul dan sejarah silam mereka. Aktiviti –aktiviti semasa juga boleh diwujudkan dengan pengisian yang lebih menjurus kepada kebudayaan dan membabitkan penyertaan semua kaum di Malaysia. Selain itu, kurangkan kemasukan hiburan-hiburan dan konsert-konsert yang tidak kena dengan budaya kita. Dalam soal mengembalikan nilai budi rakyat Malaysia, kerajaan harus menolak ke tepi aspek keuntungan ekonomi semata-mata.

Semua pihak bermula dari peringkat kepimpinan sehinggalah kepada anak-anak kecil, harus sedar usaha ini dan bersama –sama berganding bahu mengembalikan semula jati diri bangsa dan seterusnya memelihara keharmonian negara.

Hasutan pemikiran sekular dan krisis identiti yang diwujudkan oleh anasir-anasir luar memang besar dan melalui pelbagai saluran terutama melalui teknologi maklumat yang amat pantas bergerak. Cabaran dan ancaman bukan sahaja mensasar kepada budaya bangsa Malaysia tetapi juga melibatkan aspek agama Islam. Bangsa Melayu dan agama Islam sudah sinonim dengan perlembagaan negara. Walau bagaimanapun, keistimewaan juga diberi kepada kaum-kaum lain.

Pertelagahan yang diwujudkan oleh bangsa asing sejak dahulu sehingga kini memang tiada penamatnya. Kita sebagai rakyat Malaysia tidak kira kaum, harus menyedari hakikat sejarah dan peruntukan perlembagaan yang memelihara keharmonian semua kaum di bawah satu bumbung. Hakikat itu yang semakin tidak difahami oleh generasi hari ini. Keterbukaan memebincangkan hak asasi dan isu semasa yang dicanang oleh barat benar-benar menjadi hasutan paling berbahaya kepada rakyat Malaysia.

Berbanggalah dengan negara kita. Kembalikan semula identiti bangsa serta maruah agama yang sedang diperlekehkan oleh barat. Kita terlalu cepat menerima dan ragu-ragu untuk menolak limpahan hedonistik dan materialistik yang dicipta oleh Barat. Betapa barat telah memukau pandangan kita dengan kemajuan dan kemodenan sehingga kita lupa kepada al-Quran dan sunnah yang benar-benar sempurna sifatnya.

Negara kita unik. Ada pelbagai kaum. Anutan agama berbeza namun mampu berlindung di bawah satu bumbung yang dinamakan Malaysia. Tidak perlulah mengulang sejarah pada masa lalu ketika zaman penjajahan dan peperangan di mana pada waktu itu kita ditindas dan tertipu dengan janji manis serta sogokan daripada mereka.

Memang benar, generasi masa kini tidak menghargai kemerdekaan. Mereka lalai dan sengaja membiarkan budaya bangsa hanyut ditelan arus kemodenan. Mereka juga lupa bahawa ikon yang harus dipuja dan disanjung bukanlah barat tetapi bangsa sendiri. Namun itu bukan alasan untuk kita menyerah kalah. Usaha pelbagai pihak harus bertitik tolak melalui budaya. Bangkitkan semula budaya bangsa Malaysia.

Dengan budaya yang tersendiri, kita mampu mengekalkan kemerdekaan sampai bila-bila. Hargai kemerdekaan dengan memperkaya negara melalui kejayaan dalam pelbagai bidang, keikhlasan dalam berbakti serta ketulusan dalam mempertahankan agama dan budaya. Berpada-pada dalam mengaplikasi budaya luar ke dalam budaya kita. Dengan itu, kemerdekaan akan sentiasa manis dan penuh kebanggaan untuk dikenang.

silaturrahimbmp.png

MASIH lagi mengisi ruang-ruang akhbar dan televisyen mengenai isu yang berkaitan dengan pergaduhan, buli, dan keruntuhan akhlak yang seterusnya membawa kepada kes-kes pembunuhan di sana-sini sehingga berita-berita sebegini menjadi kudis dalam kehidupan manusia. Semakin hari semakin bertambah-tambah nilai assabiyah dalam diri manusia hari ini.

Sebuah keluarga boleh berpecah belah hanya kerana berebut akan harta warisan yang cuma sekangkang kera. Adik-beradik bercakaran hanya kerana tidak mahu berkongsi barang mainan. Suami isteri menyingsing lengan, terlupa pada ikatan suci perkahwinan yang dibina bertahun-tahun lamanya.

Sesama jiran menarik muka memanjangkan sengketa hanya kerana tersilap kata terlanjur bicara. Generasi muda sudah tidak memandang yang tua sebagai manusia yang patut dihormati dan disanjungi. Memandang generasi tua hanya sebelah mata sehingga ada yang sanggup menyisih mereka jauh dari mata dan hati. Maka, rumah warga tua dan rumah kebajikan selayaknya bagi mereka yang telah terbuang dari sebuah institusi yang bernama ‘kekeluargaan’.

Dalam sektor pekerjaan pula, dengki mendengki, hasut, khianat, fitnah dan ‘talam dua muka’ mengambil tempat menyisihkan silaturrahim, seterusnya merenggangkan hubungan manusia sesama manusia, apatah lagi dengan Allah s.w.t.

Apabila sekecil-kecil titik hitam dalam hati memusnahkan suatu sunnah yang dinamakan silaturrahim, kesannya amat besar, panjang dan menyakitkan. Sekecil-kecil peribadi seorang kakak tiada sifat bertolak ansur terhadap adiknya, seorang suami atau isteri tidak memberi nilai kasih yang sewajarnya pada keluarga, sesama jiran menutup rapat pintu kemesraan, seorang majikan atau pekerja tidak mengamalkan nilai ‘kerja sebagai suatu ibadah’, dan sebesar peranan pemimpin yang cetek akalnya menurut nafsu kekuasaan sehingga tercetusnya peperangan. Maka, di sinilah lenyapnya nilai dan keindahan sebuah kasih sayang, perikemanusiaan dan seterusnya memusnahkan suatu sunnah yang bernama silaturrahim.

Silaturrahim adalah hubungan kekerabatan dan sanak saudara yang dilingkungi oleh sifat saling berkasih sayang (tarahamal qaumu). Kasih sayang yang dimaksudkan bukanlah yang biasa-biasa, tetapi merupakan kasih dan sayang yang amat rapat, ikhlas dan luhur antara ibu bapa dan anak, kaum keluarga, sanak saudara, dan juga jiran tetangga. Malah, definisi silaturrahim juga merangkumi batas sempadan negara iaitu hubungan antara sesama manusia tanpa mengira warna kulit ataupun bangsa.

Silaturrahim merupakan satu sunnah yang tidak lagi diminati oleh masyarakat hari ini. Buktinya ada di mana-mana. Wujudnya kejengkelan terhadap silaturrahim bermula dari diri individu seterusnya melanda kepada institusi kekeluargaan. Terdapat banyak kes pada hari ini menunjukkan silaturrahim bukanlah suatu ikatan yang diutamakan dalam diri setiap individu. Antaranya, kes pembunuhan ibu atau bapa oleh anak-anak, suami membunuh isteri yang sedang menyusukan anak, isteri membunuh suami yang curang dan juga cucu membunuh nenek atau datuk. Malah, yang paling menyayat hati seorang ibu sanggup menggugurkan anak yang dikandung dan jika lahir pun, bayi itu sanggup dibuang merata-rata laksana sampah yang tiada nilainya.

Hubungan kekeluargaan adalah satu usaha untuk membentuk masyarakat Islam yang berkualiti. Dalam hubungan ini, kepentingan setiap individu terjamin apabila setiap anggotanya saling sayang menyayangi, melindungi dan ingat-mengingati. Allah s.w.t berfirman dalam surah An-Nisa’ ayat 1, yang bermaksud:

“Dan takutlah kepada Allah yang pinta-meminta kamu dengan nama-Nya dan (takutlah akan memutuskan) silaturrahim. Sesungguhnya Allah mengawasi kamu.”

Ibu bapa mempunyai kedudukan mulia di mata Allah sw.t. Ibu bapa juga merupakan orang yang paling hampir dengan kita dari aspek ikatan kekeluargaan dan pertalian darah. Selayaknya ibu bapa menerima penghargaan yang maha besar dari Allah s.w.t sebagai orang yang harus dihormati kerana jasa mereka sejak kita di dalam kandungan sehingga dewasa. Malah, sehingga kita mati pun, jasa dan pertalian darah antara kita dan ibu bapa tak akan pernah putus. Iman seseorang juga tidak sempurna jika mencalarkan kebeningan hati ibu bapa.

Begitu juga bila berbicara mengenai jasa dan pengorbanan ibu bapa yang tidak dapat dibalas dengan apa jua perkara. Pernah di ceritakan pada zaman nabi mengenai jasa seorang ibu membesarkan anaknya. Kisah ini berlaku ketika Abdullah Umar melakukan tawaf di Baitullah. Ada seorang lelaki berasal dari Yaman memikul ibunya bertawaf dalam keadaan cuaca yang sangat panas. Peluh mengalir di wajahnya, dia amat keletihan. Orang itu bertanya kepada Ibnu Umar: “Apakah menurutmu aku membayar jasa ibuku atas apa yang ia lakukan untukku selama ini?” Ibnu Umar menjawab: “Demi Allah, tidak walaupun satu nafasnya.”

Selain ibu bapa, kita juga harus menjaga silaturrahim sesama jiran. Jiran tetangga merupakan kerabat yang paling hampir dengan keluarga kita. Malahan, hubungan rapat dan mesra yang terjalin kadangkala melebihi sanak saudara yang mempunyai pertalian darah dengan kita.

Allah Subhanahu wa ta´ala memerintahkan manusia supaya berlaku baik terhadap jiran tetangga, sama ada jiran tetangga yang dekat ataupun yang jauh. Ini jelas sebagaimana firman-Nya dalam surah An-Nisaa’, ayat 36 yang bermaksud:

“Dan hendaklah kamu beribadat kepada Allah, dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatu apa jua; dan hendaklah kamu berbuat baik kepada kedua ibu bapa dan kaum kerabat, dan anak-anak yatim, dan orang-orang miskin, dan jiran tetangga yang dekat, dan jiran tetangga yang jauh, dan rakan sejawat, dan orang musafir yang terlantar, dan juga hamba sahaya yang kamu miliki. Sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang-orang yang sombong takbur dan membanggakan dirinya.”

Rasulullah s.a.w telah menjelaskan tentang ancaman orang yang menyebabkan jiran tetangganya tidak aman tenteram melalui sabda baginda yang bermaksud:

“Tidak akan masuk syurga seorang yang jiran tetangganya tidak aman daripada kejahatannya.” (Riwayat Muslim)

Jelas, jiran merupakan golongan yang paling hampir dengan keluarga kita, apatah lagi jika kita hidup sebatang kara, jiran adalah orang yang paling layak menegur dan memberi nasihat kepada kita. Silaturrahim yang telah dipupuk dari diri sendiri, membawa kepada ikatan kekeluargaan seterusnya diamalkan dalam hidup bermasyarakat mempunyai banyak kebaikan di dunia dan akhirat.

Pernah diriwayatkan, tentang rumah-rumah yang tidak dimasuki syaitan. Antara rumah-rumah yang dibenci oleh syaitan ialah rumah yang penghuninya sentiasa menjaga dan menghubungkan silaturrahim, menjaga adab dan berbakti kepada orang tuanya dan rumah yang penghuninya terdiri dari pasangan yang soleh dan solehah serta saling faham memahami dan bertolak ansur selain suka memaafkan orang lain dan rumah yang sentiasa dipenuhi dengan ucapan salam dan meminta izin. Rumah-rumah sebegini yang dipenuhi dengan amalan mulia, akan memupuk ikatan silaturrahim berpanjangan.

Selain itu, pernah juga diriwayatkan daripada Abdul Rahman bin Samurah r.a, Nabi Muhammad s.a.w bersabda yang bermaksud: “Sesungguhnya aku telah mengalami mimpi-mimpi yang menakjubkan pada malam aku sebelum diisraqkan…”

Antara mimpi-mimpi Rasullullah itu ialah baginda telah melihat seorang dari umatnya didatangi oleh malaikat maut dengan keadaan yang amat menggerunkan untuk mengambil nyawanya. Namun, perbuatan malaikat itu telah terhalang oleh ketaatan dan kepatuhan umat tersebut kepada kedua ibu bapanya. Baginda juga bermimpi umatnya cuba untuk berbicara dengan golongan mukmin tetapi mereka tidak membalas bicaranya. Namun, sifat silaturrahim dan tidak suka bermusuh-musuhan umat itu telah menyebabkan golongan mukmin itu menyambut malah membalas bicaranya.

Untuk menjalinkan silaturrahim bukanlah sukar, apatah lagi dengan kemudahan dan kecanggihan teknologi perhubungan terkini yang membolehkan silaturrahim dijalin lebih erat, lebih mantap dan kukuh. Penggunaan telefon bimbit, emel, sistem pesanan ringkas (sms), dan sebagainya banyak membantu untuk bertanya khabar dan mengekalkan silaturrahim sesama kita.

Bukan itu sahaja, jarak perjalanan untuk mengunjungi, atau menziarahi ibu bapa dan sanak saudara boleh dipendekkan dengan sistem pengangkutan yang baik seperti kapal terbang, komuter, lrt, kereta, malah, sistem jalan raya juga bertambah baik dengan pembinaan lebuhraya yang mampu memendekkan masa dan tenaga. Bukankah zaman serba moden seperti ini sepatutnya mengeratkan lagi silaturrahim yang telah wujud?

Apa yang penting keinginan untuk bersilaturrahim diwujudkan oleh sifat diri manusia yang tidak sombong, suka bersedekah, ikhlas dalam setiap perkara, saling kunjung mengunjungi terutama apabila ada kematian, majlis perkahwinan ataupun ketika sanak saudara dilanda musibah.

Apabila silaturrahim antara keluarga dan masyarakat dijaga dengan baik dan utuh, negara juga akan menerima tempiasnya. Tempias yang baik itu merangkumi ikatan silaturrahim yang membentuk pengukuhan dari aspek ekonomi, politik, agama, sosial, dan lain-lain lagi.

Ikatan silaturrahim tidak terhenti setakat itu sahaja, malah berlangsung sehingga ke akhir hayat malah menjadi perhitungan di akhirat kelak

eyes.gif

ALAM bagaikan lukisan yang tidak berbingkai. Setiap objek dan subjek yang wujud dan tercipta mempunyai nilai-nilai tersendiri. Nilai sesuatu objek juga bergantung kepada tujuan ia diciptakan. Bentuk nilai yang wujud pula bergantung kepada persepsi dan pandangan manusia mengenainya. Pandangan dan persepsi mata yang menilai pula bergantung kepada siapa yang memandang, budaya yang melingkarinya serta nilai yang wujud dalam dirinya.

Sesuatu gambar boleh memberi sejuta makna kepada orang yang melihat. Melalui jiwa jujur jurugambar, pelbagai peristiwa, aksi, wajah, pemandangan, dan apa jua yang terpapar dapat dihayati oleh mata yang memandang gambar tersebut. Seni fotografi yang baik pula akan menghasilkan nilai kepada gambar tersebut.

Apakah yang dimaksudkan dengan fotografi? Seni fotografi merupakan suatu proses penghasilan gambar dan cahaya yang dipantulkan oleh objek yang masuk ke dalam lensa dan seterusnya menghasilkan gambar. Bidang ini mengaplikasikan dua ilmu yang penting, iaitu sains dan teknologi. Sains merujuk kepada situasi masyarakat yang sentiasa membuat penelitian dan pengkajian terhadap alam sekeliling. Manakala teknologi pula terhasil daripada pemerhatian masyarakat melalui alam sekelilingnya.

Teknologi yang terdapat pada alat untuk merakam gambar disebut kamera. Pada masa kini, terdapat pelbagai jenis kamera yang boleh digunakan merangkumi pelbagai fungsi dan hasilnya lebih baik dan mudah diselenggarakan berbanding kamera zaman lampau. Antara jenis kamera yang digunakan ialah kamera Compact Zoom, Zoom, Lens Reflex Poloroid, Compact Digital, SLR Digital, Under Water Camera dan sebagainya. Penggunaan kamera digital memudahkan segala kerja-kerja merakam dan memaparkan gambar. Malah kadangkala gambar yang dirakam lebih cantik dari visual asalnya.

Fotografi adalah sebuah media komunikasi yang berkesan. Ia menghubungkan manusia melalui pancaindera penglihatan, iaitu 50% lebih berkesan berbanding pancaindera yang lain. Jika kita meneliti kembali rasional di sebalik ciptaan Tuhan pada diri kita sendiri, iaitu penciptaan mata yang terletak berdekatan dengan bahagian otak, kita pasti akan mengiyakan kenyataan di atas.

Peranan fotografi dalam kehidupan seharian amat jelas dan penting. Selain menjadi medium penyelidikan, pendidikan dan merakam sejarah lama, gambar yang terhasil melalui fotografi juga boleh menyumbang kepada bidang pemasaran serta menjadi rekod dan bahan bukti untuk pihak-pihak tertentu. Sebagai contoh, pihak polis memerlukan gambar-gambar yang berkaitan dengan kejadian atau peristiwa tertentu untuk menjadi bahan bukti semasa perbicaraan di mahkamah atau untuk menyelesaikan sesuatu kes jenayah.

Dalam erti kata yang menyeluruh, gambar juga boleh menimbulkan emosi kepada seseorang, memanjangkan usia sesuatu peristiwa atau benda yang seterusnya menjadi kenangan dan sejarah yang tidak ternilai. Sebagai contoh, gambar-gambar Perang Dunia Kedua yang boleh memberi keinsafan, semangat nasionalisme serta menyumbang kepada penyelidikan oleh generasi seterusnya. Gambar yang mengandungi propaganda pemasaran pula memberi kesan yang tinggi terhadap keuntungan dan kerugian sesebuah perniagaan.

Mengapa gambar dikatakan mempunyai kekuatan tersendiri berbanding dengan medium lain? Ini kerana mata yang merakam gambar tersebut tidak boleh menipu atau memutarbelitkan apa yang dirakamkan berbanding penggunaan perkataan. Menurut Rudolf Amheim, gambar bukan sahaja hiasan malah ia merupakan media komunikasi untuk difahami sesama manusia – perkara yang sukar dipisahkan.

Paparan sesuatu gambar membuatkan semua orang berfikir tentang sesuatu perkara. Gambar mampu bercerita tanpa bunyi tentang apa sahaja dengan menggunakan apa jua bahasa, malah lebih memberi kesan kepada jiwa mata yang menatapnya.

Inilah peranan jurugambar yang sebenarnya. Bukan sahaja merakam apa yang berlaku secara spontan atau dirancang, tetapi juga memberi nilai kepada gambar itu sendiri supaya memberi kesan yang baik dalam jiwa setiap manusia yang menatapnya. Apatah lagi gambar-gambar yang boleh mengubah persepsi manusia terhadap kehidupannya dan penciptaNya.

Apakah kaitan fotografi dengan kehidupan? Tahukah anda melalui fotografi, pelbagai peristiwa dapat dirakam dengan baik. Walau selama mana peristiwa itu berlalu, gambar yang dirakam mampu menceritakan semula peristiwa yang telah terjadi. Seolah-olah ianya baru berlaku semalam. Itulah kaitan fotografi dengan kehidupan manusia sama ada dengan alam sekeliling, sesama manusia ataupun dengan penciptanya.

Bagaimanapun, seperti juga perkataan yang boleh dimanipulasi oleh manusia untuk tujuan-tujuan tertentu, seni fotografi juga mengalami nasib yang sama. Penipuan–penipuan yang selalu dikesan melalui gambar, terhasil akibat daripada tujuan gambar tersebut diambil atau dipaparkan. Sebagai contoh, gambar yang diambil untuk menjatuhkan pihak lawan dalam aspek politik, pemasaran atau kerjaya. Isu propaganda seperti ini selalunya tidak tertumpu kepada jurugambar kerana semua sedia maklum bahawa itulah tugas jurugambar.

Gambar juga boleh memainkan peranan sebagai ‘penipu’ kepada masyarakat apabila ia digunakan sebagai medium pemasaran oleh pengeluar barangan atau produk. Pemipuan yang dilakukan oleh gambar bertitik tolak melalui teknologi yang digunakan seperti penggunaan Adobe Photoshop, Illustrator, Nero Photosnap dan pelbagai lagi software yang boleh diigunakan untuk mengubah gambar hampir 100%. Melalui teknik ‘touch-up’, gambar yang biasa-biasa boleh menjadi gambar yang luar biasa.

Sebagai contoh, untuk mempromosikan sesuatu produk kecantikan, seorang model akan dipaparkan sebagai daya pelaris. Dengan penggunaan teknik tertentu, gambar model tersebut boleh diedit sama ada menjadikan kulit wajahnya lebih putih dan gebu, ataupun bentuk badannya lebih ramping berbeza dari imej asal model tersebut. Dengan pemaparan ‘manusia sempurna’ sebegitu, sudah pasti pengguna akan tertarik dan ini akan meningkatkan pemasaran dan keuntungan produk tersebut.

Begitu juga dengan gambar potret Saddam Hussin sebelum dikenakan hukuman gantung oleh pihak Amerika Syarikat. Saddam digambarkan sebagai seorang tua yang keletihan, kekalahan dengan matanya yang merah dan janggut yang tidak terurus seperti seorang yang telah terbuang sekian lama berbeza dengan wajahnya sebelum ini yang menampilkan kegagahan dan penuh dengan kekuasaan. Gambar ‘serabut’ Saddam dipamerkan berulang kali menunjukkan dan memberi petanda kejatuhan zaman kegemilangan Saddam ditangan Amerika Syarikat.

Suatu waktu dahulu juga dan mungkin masih berlaku pada hari ini, gambar-gambar artis di Malaysia telah menjadi mangsa teknologi apabila dengan menggunakan teknik ‘super-impose’, gambar boleh diubah mengikut selera dan nafsu pengubahnya. Dalam aspek ini, gambar dikatakan sudah tidak mempunyai nilai yang murni dan jujur apabila dengan mudah digodam oleh sesiapa sahaja demi tujuan menjatuhkan dan memalukan artis tersebut. Betapa dengan mudah, sesiapa sahaja boleh menelanjangkan orang lain melalui teknik ini.

Bagaimana pula gambar boleh dimanipulasi sebagai medium dakwah melalui teknologi-teknologi ini? Jurugambar mempunyai tanggungjawab sosial seperti apa jua bidang pekerjaan lain. Cara berseni jurugambar mungkin tidak dapat diterima oleh sesetengah manusia yang tidak suka melihat gambar. Bagaimanapunn, melalui teknologi yang semakin canggih, gambar-gambar hasil pemerhatian jurugambar boleh diaplikasikan dalam apa jua bidang.

Gambar-gambar yang cantik dan baik, boleh dipaparkan dalam apa jua medium untuk tujuan dakwah. Sebagai contoh, media cetak sama ada majalah, buku, surat khabar atau sebagainya boleh memilih atau memaparkan gambar-gambar yang baik untuk tujuan pengajaran dan memberi mesej yang bersih kepada pembaca. Malahan, bahan bacaan lebih berkesan ke dalam hati apabila diselang seli dengan gambar-gambar yang menarik.

Gambar pemandangan alam sekitar yang cantik boleh menyedarkan manusia tentang penciptanya. Betapa Allah s.w.t telah mencipta sesuatu yang indah untuk ditatapi. Dan biasanya keindahan itu mengundang rasa keinsafan dalam diri insan. Begitu juga dengan paparan potret insan-insan yang pernah berjasa atau memberi sumbangan dalam bentuk material atau nilai sentimen dalam diri seseorang. Tambahan lagi dengan paparan sketsa kehidupan ataupun dokumentari sosial seperti kehidupan petani, pesawah, nelayan, anak-anak yang mengemis, orang kurang upaya dan sebagainya yang pastinya mengundang pelbagai rasa kepada mata yang menatap seni visual tersebut.

Sebagai seorang jurugambar yang baik, sebolehnya gambar yang dihasilkan harus mempunyai mesej tertentu yang seterusnya membuka minda dan hati manusia yang memandangnya untuk berfikir. Namun, sejauh mana usaha ini dapat dihayati oleh mata yang memandang. Sebagai jurugambar, mereka tidak mempunyai banyak perkara yang boleh dilakukan selain hanya mengambil gambar dan memaparkan kepada masyarakat.

Mungkin juga jurugambar boleh memaparkan kepada dunia luar tentang kehidupan masyarakat Islam yang sebenar. Dengan ini, segala ketidakfahaman atau kekeliruan yang wujud tentang Islam dapat dikupas sedikit demi sedikit. Interaksi antara Islam dan bukan Islam boleh disatukan melalui renungan gambar kreatif yang sama. Tugas menyedarkan masyarakat melalui gambar bukanlah mudah, namun usaha ini tidak harus dipandang remeh. Usaha yang berterusan juga akan memberi impak yang besar kepada generasi akan datang yang semakin lupa asal-usul dan akar umbi Islam sebagai pegangan hidup mereka sehingga mati.

Sebagai masyarakat pula, gambar yang dipaparkan mempunyai tafsiran yang pelbagai berdasarkan latar belakang dan nilai yang menjadi pegangan hidup masing-masing. Oleh hal yang demikian itu, jurugambar tidak mempunyai kuasa mutlak untuk menerapkan gambar yang baik sebagai medium dakwah kepada masyarakat. Apa yang penting, sebagai jurugambar, mereka tahu kesan paparan gambar tersebut kepada masyarakat sama ada baik atau buruk. Dan jurugambar yang baik sanggup bertanggungjawab terhadap gambar yang dipaparkan.